।। नमस्कार जय महाराष्ट्र ।।
संत नामदेवाच्या जीवन गाथेशी थोडक्यात परिचय – A brief introduction to the life story of Saint Namdev
महाराष्ट्राचे नामदेव हे मध्ययुगीन भारताचे संत होते. नामदेव हे महाराष्ट्रातील प्रसिद्ध संत ज्ञानदेव यांचे समकालीन होते, त्यांचा जन्म इ.स. १२६९ मध्ये झाला. ते एका शिंपी कुटुंबात आले जे पंढरपूरच्या विठ्ठलाचे प्रामाणिक भक्त होते. आषाढ (जून-जुलै) आणि कार्तिक (ऑक्टोबर-नोव्हेंबर) महिन्यांच्या पहिल्या अकराव्या दिवशी पंढरपूरची वारी, म्हणजे वर्षातून दोनदा तीर्थयात्रेला जात असे हे कुटुंबीय पाळत होते. हे कुटुंब सातारा जिल्ह्यातील कराडजवळील कृष्णा नदीच्या काठावरील नरसीबामणी नावाच्या गावातले. विठ्ठलाचे महान भक्त असल्याने आणि त्यांची भौतिक संभावना सुधारण्याची इच्छा असल्याने, नामदेवांचे वडील दामा सेट्टी आपल्या मुलाच्या जन्माच्या एक-दोन वर्ष आधी पंढरपूरला गेले होते.
नामदेव, अगदी लहानपणापासूनच; प्रल्हादासारखा होता. वयाच्या दोनव्या वर्षी, जेव्हा त्यांनी बोलायला सुरुवात केली, तेव्हा त्यांनी उच्चारलेला पहिला योग्य शब्द ‘विठ्ठला’ होता आणि तेव्हापासून, इतरांच्या मदतीशिवाय किंवा सूचना न घेता, त्या पवित्र नावाची सतत पुनरावृत्ती सुरू ठेवली. जेव्हा त्यांची आई गुणाबाई त्यांना दररोज विठोबाच्या मंदिरात देवतेची पूजा करण्यासाठी घेऊन जात असे तेव्हा त्यांना खूप आनंद झाला. त्याचा पुढचा टप्पा होता, वयाच्या सातव्या वर्षी, त्याने झांजांची जोडी तयार केली आणि नाचण्यात, गाण्यात, भजन करण्यात, अन्न, शाळेत अभ्यास, विश्रांती, झोप इत्यादींकडे दुर्लक्ष करून आपला वेळ घालवला. विठोबाची भक्ती इतकी निष्पाप आणि प्रामाणिक होती की ते त्याला कधी आपला सर्वात प्रिय भाऊ किंवा आपला खेळमित्र मानत असत.
एके दिवशी नामदेवांची आई व्यस्त असल्याने तिने नामदेवांना प्रसादाचे ताट विठोबाकडे नेण्यास सांगितले. नामदेवांनी मंदिरात जाऊन खाण्याचे ताट विठोबासमोर ठेवले आणि प्रसाद स्वीकारण्यास सांगितले. तथापि, विठोबाने स्वीकारल्याचा कोणताही पुरावा नामदेवांना सापडला नाही, तेव्हा ते इतके रडले की विठोबाने प्रत्यक्षात मानवी रूप धारण केले आणि कृतज्ञतेने प्रसाद स्वीकारला. नामदेवच्या आईला आश्चर्य वाटले जेव्हा तिचा मुलगा रिकामे ताट घेऊन मोठ्या आनंदात परत आला आणि त्याला समजावून सांगितले की, विठोबाने ताटात दिलेले पदार्थ खाऊन प्रसाद स्वीकारला आहे. म्हणून, दुसऱ्या दिवशी, ती स्वतः नामदेवांसोबत (परंतु त्यांच्या नकळत) नामदेवांच्या स्पष्टीकरणाची सत्यता पाहण्यासाठी आणि स्वतःसाठी सत्यापित करण्यासाठी गेली. त्याच कामगिरीची पुनरावृत्ती झाली आणि आईला प्रत्यक्ष परमेश्वराने त्यांचा प्रसाद स्वीकारल्याचे पाहून समाधान मिळाले. तिचा नामदेवांबद्दलचा आनंद आणि अभिमान अमर्याद होता. एवढ्या मोठ्या भक्ताची आई झाल्याबद्दल तिला परमेश्वराप्रती कृतज्ञता वाटली.
भगवान विठ्ठल – त्याची एकच आवड – Bhagwan Vitthal – His only passion
तथापि, इतर बाबतीत, नामदेव त्याच्या आईवडिलांची आणि नंतर पत्नी आणि इतर नातेवाईकांची निराशा होती. सुरुवातीपासूनच त्याला सांसारिक व्यवहारात रस नव्हता; त्याने शाळेतील अभ्यासाकडे दुर्लक्ष केले; तो त्याच्या वडिलांच्या शिंपीच्या व्यवसायात किंवा इतर कोणत्याही व्यवसायात रस घेणार नाही. विठोबाच्या भक्तीमध्ये रात्रंदिवस घालवणे हाच त्यांचा एकमेव हेतू होता. त्याचे आई-वडील वृद्ध होत होते; कौटुंबिक समृद्धी कमी होत होती. त्यामुळे नामदेवांनी आपल्या भक्तीसाठी वाजवी मोकळा वेळ घालवून कुटुंबाला सुखसोयी सांभाळण्यास मदत करावी, अशी त्यांची सर्वात प्रिय इच्छा होती. म्हणून, नामदेवला एके दिवशी काही कपड्यांचे तुकडे विकण्यासाठी बाजारात पाठवले. पण नामदेव व्यापाराच्या युक्त्यांत निर्दोष होता. त्याच्यासाठी, किंमती, पैसा आणि त्याचे मूल्य यासारख्या गोष्टी अज्ञात विषय होत्या. वडिलांनी जबरदस्ती केल्यामुळे तो कपडे घेऊन बाजारात गेला. तो तिथेच एका दगडावर बसून भजन करत होता, तो पूर्णपणे विसरला होता की आपण कपडे विकायला गेलो होतो. काही तासांनंतर सूर्य मावळला आणि संध्याकाळच्या भक्तीसाठी मंदिरात जाण्याची वेळ आली. तेव्हाच त्याला आठवले की त्याने कपडे विकले नव्हते आणि त्याला त्याच्या वडिलांकडून मारहाण होणार होती. मंदिरात जाण्यासाठी तो अधीर झाला होता. म्हणून ज्या दगडावर तो बसला होता त्याच दगडावर त्याने सर्व कपडे विकले, म्हणजे त्याने ते कपडे दगडावर ठेवले, पहिला दगड दुसऱ्या दिवशी पैसे देईल याची हमी म्हणून दुसरा दगड नियुक्त केला आणि मंदिरात गेला.
आपल्या मुलाचे साहस ऐकून नामदेवचे वडील संतापले आणि त्यांनी धनाची हमी देणाऱ्या धोंड्या (ज्याचा अर्थ एक दगड आहे आणि जे महाराष्ट्रातील विशिष्ट वर्गातील लोकांमध्ये योग्य नाव म्हणून देखील वापरले जाते) आणण्यास सांगितले. दुसऱ्या दिवशी नामदेव पुन्हा बाजारात गेला, रात्री कपडे गायब झाल्याचे दिसले आणि पैसे देण्यास नकार दिल्याने दुसरा दगड (धोंड्या) घरी घेऊन गेला आणि एका खोलीत बंद केला. त्यानंतर त्यांनी मंदिरात जाऊन सर्व घटना विठोबाला सांगितल्या आणि त्यांच्या अडचणीही सांगितल्या. नामदेवच्या वडिलांनी त्याला पैशाची हमी देणारा धोंड्या दाखवायला सांगितल्यावर नामदेवांनी धोंड्याला घरात बंद खोलीत डांबून ठेवल्याचं उत्तर दिलं आणि मंदिरात धाव घेतली. पैशाची मागणी करण्यासाठी वडिलांनी खोली उघडली असता त्यांना सोन्याचा गठ्ठा दिसला. वडिलांचा आनंद मोठा होता; पण नामदेव मात्र त्याबद्दल उदासीन होते. फटके मारण्यापासून वाचवल्याबद्दल त्याने फक्त देवाची स्तुती केली. असेच चालले.
संत नामदेव यांचा विवाह – Marriage of Sant Namdev
याच दरम्यान नामदेवांनी राधाबाईशी विवाह केला. राधाबाई या संसारी मनाच्या स्त्री होत्या. नामदेवांच्या आमंत्रणाला प्रतिसाद म्हणून विठ्ठलने नामदेवांच्या मुलाच्या नामकरण समारंभाला मानवाच्या वेशात हजेरी लावली, त्या मुलाचे नाव ‘नारायण’ ठेवले आणि प्रसंगी चांगली भेटवस्तू दिली.
नामदेवांच्या घरात कमालीची गरिबी होती. नामदेवांनी आपल्या ऐहिक कर्तव्याकडे दुर्लक्ष केले. नामदेवांच्या आई आणि पत्नीने भगवान श्रीकृष्णांना शिवीगाळ केली. वैकुंठपुरमच्या धर्मसेतीच्या नावाखाली आणि नामदेवांशी भूतकाळातील मैत्रीचे ढोंग करून, भगवान नामदेवांच्या घरी गेले, राधाबाईंना भव्य भेटवस्तू दिल्या आणि अदृश्य झाले.
परिषा भागवत नावाच्या एका भक्ताने रुक्मिणीला लग्नास मागणी घातली आणि लोखंडाचे सोन्यात रूपांतर करू शकणारा तत्वज्ञानी दगड मिळवला. परिशाच्या पत्नीने एके दिवशी हा दगड तिची मैत्रिण राधाबाईला दिला. राधाबाईंनी आपल्या पतीला दगड दाखवला आणि सांगितले की त्यांची भक्ती काही उपयोगाची नाही आणि ती परिषा भागवताच्या भक्तीपेक्षा निकृष्ट आहे. नामदेवांनी दगड नदीत टाकला. दुसऱ्या दिवशी परिसाला सर्व काही कळले आणि त्याने नामदेवांना ताब्यात घेतले. नामदेवांनी परिशाला जिथे दगड टाकला होता ती जागा दाखवली. परिशाने दगड शोधला आणि एक दगड नाही तर भरपूर सापडले . परिसाला आश्चर्याचा धक्का बसला. त्यांनी त्यागाची भावना आणि नामदेवांच्या आध्यात्मिक शक्तींचे कौतुक केले.
नामदेवांना घरगुती व्यवहारात आणि आई-वडील, पत्नी आणि मुलांमध्ये रस घेणे कठीण वाटू लागले. आणि त्या सर्व लोकांचा किंवा त्याच्या मित्रांचा कितीही आग्रह त्याला सांसारिक जीवनात परत आणण्यात यशस्वी झाले नाही. त्याच्यासाठी एकच आस्था होती आणि ती म्हणजे भगवान विठ्ठल . ते तासनतास विठोबासमोर बसून, त्यांच्याशी गप्पा मारण्यात, त्यांच्याशी आध्यात्मिक विषयांवर चर्चा करण्यात आणि भजन करण्यात घालवत असत. नामदेवांसाठी विठ्ठल हाच सर्वाचा आरंभ आणि अंत होता.
संत नामदेवांचा ज्ञानदेवांच्या भेटीचा अद्भुत प्रसंग – The wonderful occasion of Saint Namdev Meet to Dnyandev
नामदेव सुमारे वीस वर्षांचे असताना त्यांना पंढरपूर येथे संत ज्ञानदेवांची भेट झाली. विठोबाचे महान भक्त म्हणून ज्ञानदेव हे नामदेवांकडे स्वाभाविकपणे आकर्षित झाले होते. नामदेवांच्या सहवासाचा फायदा व्हावा म्हणून त्यांनी नामदेवांना आपल्याबरोबर तीर्थक्षेत्री जाण्यास प्रवृत्त केले. पंढरपूरच्या भगवान विठोबापासून विभक्त होणे म्हणजे नामदेवांना जायचे नव्हते. तथापि, सुज्ञ सल्ला प्रबळ झाला आणि नामदेवांना तीर्थयात्रेला जाण्यास प्रवृत्त केले. नामदेवांच्या जीवनातील हा अत्यंत महत्त्वाचा काळ होता. व्यावहारिकपणे या काळापासून, दोन महान संत जवळजवळ कधीही वेगळे झाले नाहीत जोपर्यंत मृत्यूने त्यांना वेगळे केले नाही. तीर्थयात्रा भारताच्या सर्व भागांमध्ये आणि जवळजवळ सर्व पवित्र स्थानांपर्यंत विस्तारली.
वाटेत नामदेव आणि ज्ञानदेव या दोघांनीही अनेक चमत्कार केल्याचे सांगितले जाते. एकदा नामदेव आणि ज्ञानदेव मारवाडच्या वाळवंटात पोहोचले. नामदेव तहानेने मरत होते. त्यांना एक विहीर सापडली, परंतु पाणी इतके कमी खोलीवर होते की ते सामान्य मार्गाने मिळवणे अशक्य होते. ज्ञानदेवांनी आपल्या लघिमा सिद्धीने पक्ष्याचे रूप धारण करून आपल्या चोचीत पाणी वर आणण्याचा प्रस्ताव मांडला. मात्र नामदेव त्यांच्यापेक्षा श्रेष्ठ ठरले. त्यांनी देवी रुक्मिणीला प्रार्थना केली. पाण्याची पातळी चमत्कारिकरित्या पृष्ठभागावर वाढली. बिकानेरपासून दहा मैलांवर कलाडजी येथे आजही विहीर दिसते.
नामदेव आणि ज्ञानदेव नागनाथपुरीला आले. नामदेवांनी मंदिरात भजन सुरू केले. प्रचंड गर्दी जमली होती. मंदिराच्या पुजाऱ्यांना मंदिरात प्रवेश न मिळाल्याने ते संतप्त झाले. नामदेवांनी मंदिराच्या पश्चिमेकडील दरवाजावर जाऊन कीर्तन करण्यात रात्र काढली. मंदिराची प्रतिमाच त्याच्या बाजूला वळली.
बिदरच्या एका ब्राह्मणाने नामदेवांना आपल्या घरी भजनासाठी बोलावले. नामदेव मोठ्या संख्येने भक्तांसह तेथे गेले. सुलतानाने त्यांना बंडखोर सैन्य समजले आणि काशीचे पंत यांना त्यांच्याविरुद्ध पाठवले. पंतांनी सुलतानला कळवले की हा फक्त एक धार्मिक पक्ष आहे. सुलतानाने नामदेवला अटक करून खटला चालवण्याचा आदेश दिला. त्यांनी नामदेवांना एका कसाईच्या गायीला जिवंत करण्यास किंवा इस्लामचा स्वीकार करण्यास सांगितले. नामदेवांना ठेचून मारण्यासाठी हत्ती पाठवण्यात आला. नामदेवच्या आईने आपल्या मुलाला आपला जीव वाचवण्यासाठी इस्लाम धर्म स्वीकारण्याची विनंती केली. पण नामदेव मरायला तयार होता. नामदेवांनी मृत गायीला जिवंत केले. सुलतान आणि इतर आश्चर्यचकित झाले. नामदेवांनी सुलतान आणि त्याच्या पक्षाची वाहवा मिळवली.
जुनागड येथे नामदेव आणि ज्ञानदेव नरसी मेहता यांना भेटले; काशी येथे कबीर, कमल आणि मुद्गलाचार्य; चित्रकुट येथील तुलसीदास; अयोध्येतील पिपाजी; दख्खनमधील एका ठिकाणी नानक आणि इतर ठिकाणी दादू, गोरखनाथ आणि मत्स्येंद्रनाथ.
यात्रेच्या शेवटी नामदेव जेव्हा ब्राह्मणांना भोजन देत होते, तेव्हा विठ्ठल आणि रुक्मिणी स्वयंपाकी आणि वाढपी बनले. नामदेव वापरत असलेल्या ताटातूनच त्यांनी खाल्ले.
नामदेवांनी तीर्थयात्रेदरम्यान, ज्ञानेश्वरांच्या समाजाकडून आणि ज्ञानेश्वरांचे ज्येष्ठ बंधू आणि गुरु असलेल्या निवृत्तीकडून बरेच काही मिळवले आणि या जगाकडे भगवंताचे रूप म्हणून व्यापक दृष्टीने पाहू शकले.
आपण आधी पाहिल्याप्रमाणे, नामदेवांचे जग पंढरपूरच्या ‘विठोबा’ या देवतेने सुरू झाले आणि संपले तीर्थयात्रा सुमारे पाच वर्षे चालली आणि या काळात ज्ञानदेवांनी नामदेवांना गुरू ग्रहण करण्याचा सल्ला दिला जेणेकरून ते सर्वव्यापी भगवंताचे प्रकटीकरण पूर्णपणे जाणू शकतील आणि अशा प्रकारे जीवनातील स्वतःचे ध्येय पूर्ण करू शकतील. अशा कृतीमुळे त्यांची विठोबावरील निष्ठा आणि भक्ती दूर होईल असे वाटल्याने नामदेव पुन्हा संकोचले. त्यांनी स्पष्टपणे सांगितले की, जोपर्यंत त्यांना विठोबाचे प्रेम आहे, तोपर्यंत त्यांची अखंड भक्ती करण्याशिवाय त्यांना काहीही हवे नव्हते. खरे तर विठोबा त्यांचे गुरू होते. तथापि, ज्ञानदेव आणि सहवासातील इतर संतांना हे स्पष्ट होते की नामदेवांचा दृष्टिकोन त्या अर्थाने संकुचित होता की त्यांना असे वाटते की पंढरपूरच्या विठोबाच्या देवतेमध्ये देव केंद्रित आहे आणि त्यांनी स्वतःला प्राप्त केलेली व्यापक दृष्टी त्यांनी मिळवावी अशी त्यांची इच्छा होती.
संत नामदेवांनी गुरू अंगिकारला – Saint Namdev accepted Guru
अत्यंत चिडलेल्या, नामदेवांनी विठोबाची दुरुस्ती केली आणि त्यांच्या अपमानाची तक्रार त्यांच्याकडे केली. ते म्हणाले की त्यांना गुरुंच्या असण्याची गरज नाही कारण त्यांचे स्वतः भगवान श्रीकृष्णाशी घनिष्ट नाते होते. भगवान श्रीकृष्ण म्हणाले की नामदेव त्यांना खरोखर ओळखत नव्हते. नामदेवांनी याचा इन्कार केला. भगवान कृष्णाने नामदेवांना आव्हान दिले आणि त्या दिवशी त्यांची ओळख शोधण्यास सांगितले. नामदेवांनी मान्य केले. भगवान श्रीकृष्ण मध माशीचे रूप घेऊन नामदेवांच्या समोरून गेले. नामदेव परमेश्वराला ओळखू शकले नाहीत. नामदेव एका गुरूकडे जाण्यास तयार झाले. तेव्हा भगवान विठोबाने त्यांना विसोबा खेचर यांना गुरू मानण्याचा सल्ला दिला.
विसोबा खेचर हे ज्ञानदेवांच्या शिष्यांपैकी एक होते आणि ते त्यावेळी अवंध्य नावाच्या गावात राहत होते. नामदेव तात्काळ गावाकडे निघाले आणि दुपारी एकच्या सुमारास तेथे पोहोचले. थोडी विश्रांती घेण्यासाठी त्याने मंदिरात आश्रय घेतला. तिथे त्या मंदिरात त्याने एक मनुष्य स्वतः देवतेवर पाय ठेवून झोपलेला पाहिला. नामदेवांना धक्काच बसला, त्याने त्या माणसाला उठवले आणि या अपमानाबद्दल त्याला फटकारले. तो माणूस दुसरा कोणी नसून स्वतः विसोबा होता. विसोबा म्हणाले, “हे नामदेव, मला का उठवले? या जगात एकही जागा आहे का जी देवाने व्यापलेली नाही? जर तुम्हाला असे वाटत असेल की अशी जागा सापडेल, तर कृपया माझे पाय तिथे ठेवा.” नामदेवांनी विसोबाचे पाय हातात घेतले आणि त्यांना दुसरीकडे नेले, पण देवता तिथेच होती. त्यानंतर त्याने विसोबाला आणखी एका दिशेने नेले, पण देवताही तिथेच होती! नामदेवांना देवतेला तुडवल्याशिवाय विसोबाचे पाय ठेवता येईल अशी कोणतीही दिशा किंवा जागा सापडली नाही. देव सर्वत्र होता. भगवंताने संपूर्ण विश्व व्यापले आहे हे महान सत्य जाणल्यावर नामदेवांनी कृतज्ञतेने आणि नम्रतेने स्वतःला विसोबांना शरण गेले. तेव्हा विसोबांनी नामदेवांना मोठा उपदेश केला. विसोबाच्या सल्ल्याचा एक छोटासा भाग खाली दिला आहे.
“जर तुम्हाला पूर्ण आनंदी व्हायचे असेल तर हे जग भजनाने आणि परमेश्वराच्या पवित्र नामाने भरून टाका. परमेश्वर हेच जग आहे. सर्व महत्वाकांक्षा किंवा इच्छा सोडून द्या. त्यांना स्वतःची काळजी घेऊ द्या. विठ्ठल नामातच समाधानी राहा.”
स्वर्गात जाण्यासाठी तुम्हाला कोणतेही कष्ट किंवा तपश्चर्या करावी लागत नाही. वैकुंठ तुझ्याकडेच येईल. या जीवनाची किंवा आपल्या मित्रांची किंवा नातेवाईकांची चिंता करू नका. ते मृगजळाच्या भ्रमासारखे आहेत. कुंभार निघून गेल्यावरही फिरणाऱ्या कुंभाराच्या चाकाप्रमाणे येथे थोडा वेळ घालवावा लागतो. विठ्ठलाचे नाम नेहमी आपल्या मनात आणि आपल्या ओठांवर ठेवून आणि त्याला सर्वत्र आणि सर्वांमध्ये ओळखून घ्या. हा माझा जीवनाचा अनुभव आहे.
“पंढरपूरची स्थापना चंद्रभागा नदीच्या काठावर लोकांसाठी हा जीवनसागर सुरक्षितपणे पार करण्यासाठी एक प्रकारची बोट म्हणून करण्यात आली. पंढरीनाथ तुम्हाला पलीकडे नेण्यासाठी नाविक-प्रभारी म्हणून तिथे उभे आहेत; आणि सर्वात महत्वाचा मुद्दा असा आहे की तो कोणतेही शुल्क न मागता हे करतो. अशाप्रकारे शरणागती पत्करलेल्या कोट्यवधी लोकांचे त्यांनी रक्षण केले आहे. जर तुम्ही त्याला शरण गेलात तर या जगात मृत्यू नाही.
विसोबांनी दीक्षा घेतल्यावर नामदेव अधिक तत्वज्ञानी आणि मोठ्या मनाचे झाले. त्याचे मंदिर आता चंद्रभागेच्या काठावरची छोटीशी अरुंद जागा नव्हती तर संपूर्ण जग होते. त्यांचा देव हा विठोबा किंवा हातपाय असलेला विठ्ठल नव्हता तर सर्वशक्तिमान अनंत जीव होता.
नामदेवांनी विसोबाला गुरू म्हणून ग्रहण केल्यानंतर काही दिवस ते एका ठिकाणी बसून भजन करीत होते. इतक्यात एक कुत्रा घटनास्थळी आला आणि त्याने दुपारच्या जेवणासाठी तयार केलेली भाकरी घेऊन पळ काढला. नामदेव कुत्र्याच्या मागे धावला – हातात काठी नाही, तर तुपाचा कप घेऊन; आणि त्याने कुत्र्याला असे संबोधले: “हे जगाच्या प्रभु! तुम्हाला कोरडी भाकरी का खायची आहे? सोबत थोडे तूप घ्या. त्याची चव जास्त छान लागेल.” नामदेवांना आत्म्याचा साक्षात्कार आता पूर्ण आणि ओसंडून वाहत होता.
प्रदीर्घ तीर्थयात्रा करून नामदेव ज्ञानदेवांसोबत परतल्यानंतर त्यांनी आळंदी येथे समाधी घेण्याची इच्छा व्यक्त केली. ज्ञानदेवांशी फारकत घेता आली नाही म्हणून नामदेव भक्तांसोबत आळंदीला गेले. शेवटच्या क्षणापर्यंत ते ज्ञानदेवांच्या सोबत होते. त्यानंतर इतर भाऊ निवृत्ती आणि सोपान आणि त्यांची बहीण मुक्ताबाई या जगाचा निरोप घेऊन ते अनंतात विलीन झाले. नामदेवांनी या चार संतांच्या शेवटचा तपशील सुंदर काव्यांमध्ये मागे ठेवला आहे. एका वर्षाच्या अल्प कालावधीत घडलेल्या या घटनांनी नामदेवांना इतका धक्का बसला की त्यांना या जगात राहण्याची इच्छाच उरली नाही. 1295 मध्ये वयाच्या सव्वीसाव्या वर्षी त्यांनी पंढरपूर येथे समाधी घेतली.
नामदेव हे कोणत्याही मोठ्या ग्रंथाचे लेखक नव्हते; परंतु त्याने आपल्या मागे मोठ्या संख्येने अभंग किंवा लहान कविता सोडल्या, ज्यात भक्ती आणि ईश्वरावरील प्रेमाचा अमृत आहे. हे खूप गोड आहेत. यापैकी बहुतेक अभंग गमावले आहेत, परंतु सुमारे चार हजार अभंग आहेत, जे आजपर्यंत वाचणाऱ्या सर्वांसाठी प्रेरणादायी आहेत. शीख आदि ग्रंथात काही अभंग सापडतात.
नामदेवांच्या संदेशाचा सार असा आहे की: “नेहमी परमेश्वराचे नामस्मरण करा. त्याचे सतत स्मरण करा. त्याचा महिमा ऐका. हृदयात परमेश्वराचे ध्यान करा. आपल्या हातांनी परमेश्वराची सेवा करा. त्याच्या कमळाच्या चरणी आपले डोके ठेवा. कीर्तन करा. तुम्ही तुमची भूक आणि तहान विसराल. परमेश्वर तुमच्या जवळ असेल. तुम्हाला अमरत्व आणि शाश्वत आनंद मिळेल.”.
नामदेवांची दासी जनाबाई – Janabai, maidservant of Namdev
जनाबाईच्या उल्लेखाशिवाय नामदेवांच्या जीवनाचा कोणताही लेखाजोखा पूर्ण होणार नाही. ती नामदेवांच्या घरातील दासी होती. महाराष्ट्रातील गंगाखेड येथील दमा आणि करुंड यांच्या पोटी जनाबाईंचा जन्म झाला. जातिव्यवस्थेखाली हे जोडपे मातंग समाजाचे होते. आई वारल्यानंतर त्यांचे वडील जनाबाईंना पंढरपूरला घेऊन गेले. लहानपणापासून जनाबाईंनी पंढरपूर येथे राहणाऱ्या दामाशेती (संत नामदेव यांचे वडील) यांच्या घरात मोलकरीण म्हणून काम केले. जनाबाई बहुधा नामदेवांपेक्षा थोड्या मोठ्या होत्या आणि अनेक वर्षे त्यांचे पालन पोषण करत होत्या.
जनाबाईंचे मालक दामशेती आणि त्यांची पत्नी गोनाई हे अतिशय धार्मिक होते. सभोवतालच्या धार्मिक वातावरणाच्या प्रभावामुळे आणि जन्मजात प्रवृत्तीमुळे जनाबाई नेहमीच विठ्ठलाच्या निस्सीम भक्त होत्या. त्या प्रतिभावान कवयित्रीही होत्या. कोणतेही औपचारिक शालेय शिक्षण घेतले नसले तरी त्यांनी अभंग प्रकारातील अनेक उच्च दर्जाचे धार्मिक श्लोक रचले. नामदेवांच्या रचनांसह त्यांच्या काही रचना जतन करण्यात आल्या होत्या. सुमारे ३०० अभंगांचे लेखन परंपरेने जनाबाईंनी केल्याचे सांगितले जाते. तिने मागे सोडलेल्या भक्तीवरील अनेक कवितांमध्ये तिने स्वतःचे वर्णन ‘नामाची दासी’ किंवा ‘नामदेवाची जानी’ असे केले आहे. ती नामदेवांच्या सर्वात जवळच्या अनुयायांपैकी एक होती आणि नामदेवांची सेवा करणे आणि भगवान विठोबाची स्तुती करणे याशिवाय तिला कोणतीही महत्त्वाकांक्षा नव्हती. उदाहरणार्थ, तिच्या एका कवितेत ती गाते:
“तुला हवे तितके जन्म मला या जगात घेऊ दे, पण माझ्या इच्छा पूर्ण होवोत. ते म्हणजे मी पंढरपूर पाहतो आणि प्रत्येक जन्मात नामदेवांची सेवा करतो. मी पक्षी असो वा डुक्कर, कुत्रा असो वा मांजर असो, माझी काही हरकत नाही, पण माझी अट आहे की या प्रत्येक जीवनात मी पंढरपूरचे दर्शन घेतले पाहिजे आणि नामदेवांची सेवा केली पाहिजे. ही नामदेवांच्या दासीची महत्त्वाकांक्षा आहे.”
दुसऱ्या ठिकाणी जनाबाई लिहितात.
“हे हरी, मला फक्त ही मुलगी दे, की मी नेहमी तुझे पवित्र नाम गाईन. तू माझी विनम्र श्रद्धांजली आणि सेवा स्वीकारशील हीच माझी इच्छा पूर्ण कर. हे सर्व मला हवे आहे. माझ्यावर दया कर आणि माझ्या इच्छा पूर्ण कर. मला माझे डोळे आणि मन तुझ्यावर केंद्रित करायचे आहे आणि माझ्या ओठांवर तुझे नाव हवे आहे. यासाठी दासी जानी तुझ्या पाया पडते.
त्यात जनाबाईचे तत्त्वज्ञान आणि तिने आपले इच्छित ध्येय कसे गाठले याचा सारांश दिला आहे. तिची विठोबावरची भक्ती इतकी प्रखर आणि प्रामाणिक होती की स्वतः परमेश्वराने तिची घरगुती कर्तव्ये हलकी केली, जी ती म्हातारी झाल्यामुळे ती पार पाडण्यास असमर्थ ठरली. तिच्या सेवेने आणि भगवंताच्या भक्तीने, ती स्वतःला पूर्णपणे नष्ट करण्यात यशस्वी झाली आणि ती त्याच्यामध्ये पूर्णपणे विलीन झाली. एक महान आत्मा – जनाबाई! आणि त्याहून मोठा गुरु-नामदेव!
Related Post
कथा कसे विठुराया भक्त पुंडलिका साठी दिंडीरवनात म्हणजेच पंढरपुरात स्थायिक झाले
शेगावीचा योगीराणा संत गजानन महाराज (Yogirana Sant Gajanan Maharaj of Shegavi)
अफाट भक्ती आणि प्रेमाची कथा – “शबरी (Shabari)” आणि तिची “नवधा भक्ती (Navadha Bhakti)”
विठ्ठल भक्तीची अनोखी गाथा संत सखूबाई | Sant Sakhubai |
संतश्रेष्ठ श्री संत तुकाराम महाराज देहू (Sant Tukaram Maharaj Dehu)