।। नमस्कार जय महाराष्ट्र ।।
जवाहरलाल नेहरू (Pandit Jawaharlal Nehru)
जवाहरलाल नेहरू, नाव पंडित (हिंदी: “पंडित” किंवा “शिक्षक”) नेहरू, (जन्म 14 नोव्हेंबर 1889, अलाहाबाद, भारत-मृत्यू 27 मे 1964, नवी दिल्ली), स्वतंत्र भारताचे पहिले पंतप्रधान (1947-64) , ज्यांनी संसदीय सरकार स्थापन केले आणि परराष्ट्र व्यवहारातील त्यांच्या तटस्थ (असंरेखित) धोरणांसाठी प्रसिद्ध झाले. 1930 आणि 40 च्या दशकात ते भारताच्या स्वातंत्र्य चळवळीतील प्रमुख नेत्यांपैकी एक होते.
सुरुवातीची वर्षे : Early years
नेहरूंचा जन्म काश्मिरी ब्राह्मणांच्या कुटुंबात झाला होता, जे त्यांच्या प्रशासकीय योग्यतेसाठी आणि विद्वत्तेसाठी प्रसिद्ध होते, जे 18 व्या शतकाच्या सुरुवातीला दिल्लीला स्थलांतरित झाले होते. ते मोतीलाल नेहरू यांचे पुत्र होते, एक प्रसिद्ध वकील आणि भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीचे नेते, जे मोहनदास (महात्मा) गांधींच्या प्रमुख सहकाऱ्यांपैकी एक बनले. जवाहरलाल चार मुलांपैकी सर्वात मोठा होता, त्यापैकी दोन मुली होत्या. एक बहिण, विजया लक्ष्मी पंडित, नंतर संयुक्त राष्ट्र महासभेच्या पहिल्या महिला अध्यक्ष बनल्या.
वयाच्या 16 व्या वर्षापर्यंत नेहरूंना इंग्रजी शासन आणि शिक्षकांच्या मालिकेतून घरीच शिक्षण मिळाले. त्यापैकी फक्त एक-भाग-आयरिश, अंश-बेल्जियन थिओसॉफिस्ट, फर्डिनांड ब्रूक्स-ने त्याच्यावर कोणतीही छाप पाडलेली दिसते. जवाहरलाल यांच्याकडे एक आदरणीय भारतीय शिक्षक देखील होते ज्यांनी त्यांना हिंदी आणि संस्कृत शिकवले. 1905 मध्ये ते हॅरो या अग्रगण्य इंग्रजी शाळेत गेले, जिथे ते दोन वर्षे राहिले. नेहरूंची शैक्षणिक कारकीर्द कोणत्याही प्रकारे उल्लेखनीय नव्हती. हॅरो येथून ते केंब्रिजच्या ट्रिनिटी कॉलेजमध्ये गेले, जिथे त्यांनी नैसर्गिक विज्ञानात सन्मान पदवी मिळवण्यासाठी तीन वर्षे घालवली. केंब्रिज सोडल्यावर तो लंडनच्या इनर टेंपलमध्ये दोन वर्षांनी बॅरिस्टर म्हणून पात्र ठरला, जिथे त्याच्या स्वत:च्या शब्दात त्याने “वैभव किंवा अपमानाने” परीक्षा उत्तीर्ण केली.
नेहरूंनी इंग्लंडमध्ये घालवलेली सात वर्षे त्यांना एका अंधुक अर्ध्या जगात सोडून गेली, ना इंग्लंडमध्ये, ना भारतात. काही वर्षांनंतर त्यांनी लिहिले, “मी पूर्व आणि पश्चिम यांचे विलक्षण मिश्रण बनलो आहे, सर्वत्र, कुठेही नाही.” भारताचा शोध घेण्यासाठी तो परत भारतात गेला. त्याच्या व्यक्तिमत्त्वावर परदेशात आलेले वादग्रस्त खेचणे आणि दडपण कधीही पूर्णपणे सुटले नाही.
भारतात परतल्यानंतर चार वर्षांनी, मार्च 1916 मध्ये, नेहरूंनी कमला कौल यांच्याशी लग्न केले, त्याही दिल्लीत स्थायिक झालेल्या काश्मिरी कुटुंबातून आल्या होत्या. त्यांचा एकुलता एक मुलगा, इंदिरा प्रियदर्शिनीचा जन्म 1917 मध्ये झाला; त्या नंतर (तिच्या इंदिरा गांधींच्या विवाहित नावाखाली) भारताच्या पंतप्रधान म्हणूनही (1966-77 आणि 1980-84) काम करतील. याव्यतिरिक्त, इंदिराजींचे पुत्र राजीव गांधी त्यांच्या आईनंतर पंतप्रधान झाले (1984-89).
राजकीय प्रशिक्षणार्थी : Political apprenticeship
भारतात परतल्यावर नेहरूंनी सुरुवातीला वकील म्हणून स्थायिक होण्याचा प्रयत्न केला होता. तथापि, त्याच्या वडिलांच्या विपरीत, त्याला त्याच्या व्यवसायात केवळ अनाठायी रस होता आणि त्याला कायद्याचा अभ्यास किंवा वकिलांच्या संगतीचा आनंद नव्हता. त्या काळासाठी, त्यांच्या पिढीतील अनेकांप्रमाणे, त्यांच्या देशाच्या स्वातंत्र्यासाठी तळमळणारा एक उपजत राष्ट्रवादी म्हणून त्यांचे वर्णन केले जाऊ शकते, परंतु, त्यांच्या बहुतेक समकालीनांप्रमाणे, त्यांनी ते कसे प्राप्त केले जाऊ शकते याबद्दल कोणतीही अचूक कल्पना तयार केली नव्हती.
नेहरूंच्या आत्मचरित्रातून ते परदेशात शिकत असताना भारतीय राजकारणात त्यांची आस्था प्रकट करते. त्याच काळात त्यांनी वडिलांना लिहिलेल्या पत्रांवरून भारताच्या स्वातंत्र्याबद्दल त्यांची समान आवड दिसून येते. परंतु पिता आणि पुत्र महात्मा गांधींना भेटले आणि त्यांच्या राजकीय पावलावर पाऊल ठेवण्यास प्रवृत्त होईपर्यंत त्यांच्यापैकी कोणीही स्वातंत्र्य कसे मिळवायचे याबद्दल काही निश्चित कल्पना विकसित केल्या नाहीत. दोन नेहरूंना प्रभावित करणारा गांधींमधील गुण म्हणजे त्यांचा कृतीचा आग्रह. गांधींनी युक्तिवाद केला की, चुकीचा केवळ निषेध केला जाऊ नये तर त्याचा प्रतिकार केला पाहिजे. तत्पूर्वी, नेहरू आणि त्यांच्या वडिलांनी समकालीन भारतीय राजकारण्यांच्या धावपळीचा तिरस्कार केला होता, ज्यांच्या राष्ट्रवादात, काही उल्लेखनीय अपवाद वगळता, अंतःकरणीय भाषणे आणि दीर्घ-वारा ठराव यांचा समावेश होता. भारतातील ब्रिटिश राजवटीविरुद्ध न घाबरता किंवा द्वेष न करता लढण्याच्या गांधींच्या आग्रहामुळे जवाहरलाल देखील आकर्षित झाले.
1916 मध्ये लखनौ येथे भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस (काँग्रेस पक्ष) च्या वार्षिक बैठकीत नेहरूंनी गांधींना पहिल्यांदा भेटले. गांधी 20 वर्षे ज्येष्ठ होते. दोघांनीही सुरुवातीला एकमेकांवर जोरदार छाप पाडलेली दिसत नाही. 1920 च्या दशकाच्या सुरुवातीला तुरुंगात असताना गांधींनी लिहिलेल्या आत्मचरित्रात नेहरूंचा उल्लेख नाही. वगळणे समजण्यासारखे आहे, कारण १९२९ मध्ये काँग्रेस पक्षाच्या अध्यक्षपदी निवडून येईपर्यंत नेहरूंची भारतीय राजकारणातील भूमिका दुय्यम होती, जेव्हा त्यांनी लाहोर (आता पाकिस्तानमध्ये) ऐतिहासिक अधिवेशनाचे अध्यक्षपद भूषवले ज्याने भारताचे राजकीय ध्येय म्हणून संपूर्ण स्वातंत्र्याची घोषणा केली. तोपर्यंत पक्षाचे उद्दिष्ट वर्चस्वाचा दर्जा होता.
नेहरूंचा काँग्रेस पक्षाशी जवळचा संबंध 1919 पासून पहिल्या महायुद्धानंतर लगेचच सुरू झाला. त्या काळात राष्ट्रवादी क्रियाकलाप आणि सरकारी दडपशाहीची सुरुवातीची लाट आली, ज्याचा पराकाष्ठा एप्रिल 1919 मध्ये अमृतसरच्या हत्याकांडात झाला; अधिकृत अहवालानुसार, 379 लोक मारले गेले (जरी इतर अंदाज बरेच जास्त होते), आणि किमान 1,200 लोक जखमी झाले जेव्हा स्थानिक ब्रिटिश लष्करी कमांडरने त्याच्या सैन्याला जवळजवळ पूर्णपणे बंदिस्त जागेत जमलेल्या निशस्त्र भारतीयांच्या जमावावर गोळीबार करण्याचा आदेश दिला. शहर.
1921 च्या उत्तरार्धात काँग्रेस पक्षाच्या प्रमुख नेत्यांना आणि कार्यकर्त्यांना काही प्रांतांमध्ये बेकायदेशीर ठरवण्यात आले तेव्हा नेहरू पहिल्यांदा तुरुंगात गेले. पुढील 24 वर्षांमध्ये त्याला आणखी आठ काळ तुरुंगवास भोगावा लागणार होता, जवळजवळ तीन वर्षांच्या कारावासानंतर जून 1945 मध्ये शेवटचा आणि सर्वात मोठा काळ संपला. एकंदरीत नेहरूंनी नऊ वर्षांपेक्षा जास्त काळ तुरुंगात घालवला. वैशिष्ट्यपूर्णपणे, त्यांनी त्यांच्या तुरुंगवासाच्या अटींचे वर्णन असामान्य राजकीय क्रियाकलापांच्या जीवनात सामान्य मध्यस्थी म्हणून केले.
१९१९ ते १९२९ या कालावधीत त्यांचा काँग्रेस पक्षासोबतचा राजकीय प्रशिक्षणकाळ टिकला. १९२३ मध्ये ते दोन वर्षांसाठी पक्षाचे सरचिटणीस बनले आणि १९२७ मध्ये त्यांनी आणखी दोन वर्षे पुन्हा असेच केले. त्यांच्या आवडीनिवडी आणि कर्तव्यांमुळे त्यांना भारतातील विस्तीर्ण भागांमध्ये, विशेषत: त्यांच्या मूळ संयुक्त प्रांतात (आताचे उत्तर प्रदेश राज्य) प्रवासात नेले, जिथे त्यांना जबरदस्त दारिद्र्य आणि शेतकरी वर्गाच्या अधःपतनाचा प्रथमच सामना करावा लागल्याने त्यांच्या समस्या सोडवण्याच्या मूलभूत कल्पनांवर खोल प्रभाव पडला. त्या महत्वाच्या समस्या. अस्पष्टपणे समाजवादाकडे झुकलेले असले तरी नेहरूंच्या कट्टरतावादाने निश्चित साचा तयार केला नव्हता. 1926-27 या काळात युरोप आणि सोव्हिएत युनियनचा दौरा हा त्यांच्या राजकीय आणि आर्थिक विचारातील पाणलोट होता. मार्क्सवाद आणि त्यांच्या समाजवादी विचारसरणीत नेहरूंची खरी आवड या दौऱ्यातून निर्माण झाली, जरी त्यामुळे त्यांच्या कम्युनिस्ट सिद्धांत आणि अभ्यासाविषयीचे ज्ञान फारसे वाढले नाही. त्यानंतरच्या तुरुंगात राहिल्यामुळे त्यांना मार्क्सवादाचा अधिक सखोल अभ्यास करता आला. त्याच्या कल्पनांमध्ये स्वारस्य आहे परंतु त्याच्या काही पद्धतींमुळे-जसे की रेजिमेंटेशन आणि कम्युनिस्टांच्या पाखंडी शिकारीमुळे-तो स्वतःला कधीही कार्ल मार्क्सचे लेखन प्रकट शास्त्र म्हणून स्वीकारण्यास आणू शकला नाही. तरीही, तेव्हापासून, त्यांच्या आर्थिक विचारांचा मापदंड मार्क्सवादी राहिला, आवश्यक असेल तिथे, भारतीय परिस्थितीशी जुळवून घेतला.
भारतीय स्वातंत्र्याचा संघर्ष : Struggle for Indian independence
1929 च्या लाहोर अधिवेशनानंतर नेहरू देशातील बुद्धिजीवी आणि तरुणांचे नेते म्हणून उदयास आले. गांधींनी चतुराईने त्यांना काँग्रेस पक्षाच्या अध्यक्षपदी त्यांच्या काही ज्येष्ठांच्या डोक्यावर बसवले होते, या आशेने की नेहरू भारतातील तरुणांना – जे त्या वेळी अत्यंत डाव्या विचारांकडे वळले होते – काँग्रेस चळवळीच्या मुख्य प्रवाहात आणतील. गांधींनी देखील अचूक गणना केली की, अतिरिक्त जबाबदारीसह, नेहरू स्वतः मध्यम मार्गाकडे जाण्यास प्रवृत्त होतील.
1931 मध्ये त्यांच्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर, नेहरू काँग्रेस पक्षाच्या अंतर्गत मंडळांमध्ये गेले आणि गांधींच्या जवळ आले. 1942 पर्यंत गांधींनी नेहरूंना त्यांचा राजकीय वारस म्हणून अधिकृतपणे नियुक्त केले नसले तरी, 1930 च्या मध्यापर्यंत भारतीय जनतेने नेहरूंना गांधींचे नैसर्गिक उत्तराधिकारी म्हणून पाहिले. गांधी आणि ब्रिटीश व्हाइसरॉय लॉर्ड इर्विन (नंतर लॉर्ड हॅलिफॅक्स) यांच्यात मार्च 1931 च्या गांधी-आयर्विन कराराने भारतातील दोन प्रमुख नायकांमधील युद्धबंदीचे संकेत दिले. याने गांधींच्या अधिक प्रभावी सविनय कायदेभंगाच्या चळवळींचा कळस गाठला, ज्याची सुरुवात वर्षभरापूर्वी सॉल्ट मार्च म्हणून झाली, ज्या दरम्यान नेहरूंना अटक करण्यात आली होती.
गांधी-आयर्विन करार हा भारत-ब्रिटिश संबंधांच्या अधिक आरामदायी काळासाठी प्रस्तावना असेल अशी आशा व्यक्त केली गेली नाही; लॉर्ड विलिंग्डन (ज्याने 1931 मध्ये व्हाईसरॉय म्हणून आयर्विनची जागा घेतली) गांधींनी लंडनमधील दुसऱ्या गोलमेज परिषदेतून परतल्यानंतर, जानेवारी 1932 मध्ये गांधींना तुरुंगात टाकले. त्याच्यावर आणखी एक सविनय कायदेभंग चळवळ उभारण्याचा प्रयत्न केल्याचा आरोप होता; नेहरूंनाही अटक झाली आणि दोन वर्षांच्या तुरुंगवासाची शिक्षा झाली.
लंडनमधील तीन गोलमेज परिषद, स्व-शासनाकडे भारताची प्रगती पुढे नेण्यासाठी, अखेरीस 1935 चा भारत सरकार कायदा झाला, ज्याने भारतीय प्रांतांना लोकप्रिय स्वायत्त सरकारची व्यवस्था दिली. शेवटी, त्याने स्वायत्त प्रांत आणि संस्थानांनी बनलेली संघराज्य व्यवस्था प्रदान केली. महासंघ कधीच अस्तित्वात आला नसला तरी प्रांतीय स्वायत्तता लागू झाली. 1930 च्या मध्यात नेहरूंना युरोपमधील घडामोडींची जास्त काळजी होती, जी दुसर्‍या महायुद्धाकडे वळत असल्याचे दिसत होते. 1936 च्या सुरुवातीस तो युरोपमध्ये होता, त्याच्या आजारी पत्नीला भेटायला गेला होता, तिचा मृत्यू होण्याच्या काही काळ आधी, स्वित्झर्लंडमधील लॉसने येथील सॅनिटेरियममध्ये. युद्ध झाल्यास भारताचे स्थान लोकशाहीच्या बाजूने होते यावरही त्यांनी भर दिला होता, तरीही भारत ग्रेट ब्रिटन आणि फ्रान्सच्या समर्थनार्थ स्वतंत्र देश म्हणून लढू शकतो, असा त्यांचा आग्रह होता.
प्रांतीय स्वायत्तता लागू केल्यानंतर झालेल्या निवडणुकांमुळे बहुसंख्य प्रांतांमध्ये काँग्रेस पक्षाची सत्ता आली, तेव्हा नेहरूंना पेचप्रसंगाचा सामना करावा लागला. मोहम्मद अली जिना (जे पाकिस्तानचे निर्माते बनणार होते) यांच्या नेतृत्वाखालील मुस्लिम लीगने निवडणुकीत वाईट कामगिरी केली होती. त्यामुळे काँग्रेसने काही प्रांतांमध्ये काँग्रेस-मुस्लिम लीगची आघाडी सरकार स्थापन करण्याची जिना यांची विनंती नकळतपणे नाकारली, या निर्णयाला नेहरूंनी पाठिंबा दिला होता. त्यानंतर काँग्रेस आणि मुस्लिम लीग यांच्यातील संघर्ष हिंदू आणि मुस्लिमांमधील संघर्षात तीव्र झाला आणि शेवटी भारताची फाळणी आणि पाकिस्तानची निर्मिती झाली.
दुसऱ्या महायुद्धात तुरुंगवास : Imprisonment during World War II
सप्टेंबर 1939 मध्ये दुसरे महायुद्ध सुरू झाले तेव्हा, व्हाइसरॉय लॉर्ड लिनलिथगो यांनी स्वायत्त प्रांतीय मंत्रालयांशी सल्लामसलत न करता भारताला युद्ध करण्यास वचनबद्ध केले होते. काँग्रेस पक्षाच्या हायकमांडने निषेध म्हणून प्रांतीय मंत्रिपदे काढून घेतली, परंतु काँग्रेसच्या या कृतीमुळे जिना आणि मुस्लिम लीग यांच्यासाठी राजकीय क्षेत्र अक्षरशः खुले झाले. नेहरूंचे युद्धाबद्दलचे विचार गांधींपेक्षा वेगळे होते. सुरुवातीला गांधींचा असा विश्वास होता की ब्रिटिशांना जे काही समर्थन दिले जाईल ते बिनशर्त दिले जावे आणि ते अहिंसक स्वरूपाचे असावे. नेहरूंचे असे मत होते की अहिंसेला आक्रमकतेपासून संरक्षणात स्थान नाही आणि भारताने नाझीवाद विरुद्धच्या युद्धात ग्रेट ब्रिटनचे समर्थन केले पाहिजे परंतु केवळ एक स्वतंत्र देश म्हणून. जर ते मदत करू शकत नसेल तर ते अडथळा आणू नये.
ऑक्टोबर 1940 मध्ये, गांधींनी, आपली मूळ भूमिका सोडून, एक मर्यादित सविनय कायदेभंग मोहीम सुरू करण्याचा निर्णय घेतला ज्यामध्ये भारतीय स्वातंत्र्याच्या अग्रगण्य वकिलांना एक-एक करून सहभागी होण्यासाठी निवडले गेले. त्या नेत्यांपैकी दुसरे नेते नेहरू यांना अटक झाली आणि त्यांना चार वर्षांच्या तुरुंगवासाची शिक्षा झाली. तुरुंगात एक वर्षाहून अधिक काळ घालवल्यानंतर, हवाईमधील पर्ल हार्बरवर बॉम्बस्फोट होण्याच्या तीन दिवस आधी, इतर काँग्रेस कैद्यांसह त्यांची सुटका झाली. 1942 च्या वसंत ऋतूमध्ये जेव्हा जपानी लोकांनी बर्मा (आता म्यानमार) मार्गे भारताच्या सीमेवर हल्ला केला, तेव्हा त्या नवीन लष्करी धोक्याला तोंड देत ब्रिटीश सरकारने भारतावर काही प्रयत्न करण्याचे ठरवले. पंतप्रधान विन्स्टन चर्चिल यांनी ब्रिटिश युद्ध मंत्रिमंडळाचे सदस्य सर स्टॅफोर्ड क्रिप्स यांना पाठवले, जे राजकीयदृष्ट्या नेहरूंच्या जवळचे होते आणि जीना यांनाही ओळखत होते, त्यांच्याकडे घटनात्मक समस्येवर तोडगा काढण्यासाठी प्रस्ताव होता. तथापि, क्रिप्सचे ध्येय अयशस्वी झाले कारण गांधी स्वातंत्र्यापेक्षा कमी काहीही स्वीकारणार नाहीत.
काँग्रेस पक्षातील पुढाकार नंतर गांधींकडे गेला, ज्यांनी ब्रिटिशांना भारत सोडण्याचे आवाहन केले; नेहरूंना, युद्धाच्या प्रयत्नांना लाज वाटण्यास नाखूष असले तरी, गांधींसोबत सामील होण्याशिवाय पर्याय नव्हता. 8 ऑगस्ट 1942 रोजी मुंबई (आता मुंबई) येथे काँग्रेस पक्षाने मंजूर केलेल्या भारत छोडो ठरावानंतर, गांधी आणि नेहरूंसह संपूर्ण काँग्रेस कार्यकारिणीला अटक करून तुरुंगात टाकण्यात आले. त्यातून नेहरू उदयास आले – त्यांची नववी आणि शेवटची अटक – केवळ 15 जून 1945 रोजी.
त्याच्या सुटकेनंतर दोन वर्षातच भारताची फाळणी होऊन स्वतंत्र होणार होते. काँग्रेस पक्ष आणि मुस्लिम लीग यांना एकत्र आणण्याचा व्हाइसरॉय लॉर्ड वेव्हल यांचा अंतिम प्रयत्न अयशस्वी झाला. चर्चिलच्या युद्धकालीन प्रशासनाला विस्थापित करणार्‍या कामगार सरकारने, त्यांच्या पहिल्या कृतींपैकी एक म्हणून, भारतात एक कॅबिनेट मिशन पाठवले आणि नंतर लॉर्ड वेव्हेलच्या जागी लॉर्ड माउंटबॅटन आणले. भारत स्वतंत्र व्हायचा होता की नाही हा प्रश्न आता एक किंवा अधिक स्वतंत्र राज्यांचा समावेश होता. 1946 च्या उत्तरार्धात झालेल्या संघर्षात सुमारे 7,000 लोक मारले गेलेल्या हिंदू-मुस्लिम वैमनस्यामुळे उपखंडाची फाळणी अपरिहार्य झाली. गांधींनी ते स्वीकारण्यास नकार दिला, तर नेहरूंनी अनिच्छेने पण वास्तववादीपणे स्वीकारले. १५ ऑगस्ट १९४७ रोजी भारत आणि पाकिस्तान हे दोन स्वतंत्र देश म्हणून उदयास आले. नेहरू स्वतंत्र भारताचे पहिले पंतप्रधान झाले.
पंतप्रधान म्हणून उपलब्धी : Achievements as prime minister
1929 पासून 35 वर्षात, गांधींनी नेहरूंना लाहोर येथील कॉंग्रेस अधिवेशनाचे अध्यक्ष म्हणून निवडले तेव्हा, 1964 मध्ये, पंतप्रधान म्हणून, त्यांच्या मृत्यूपर्यंत, नेहरू राहिले – 1962 मध्ये चीनशी झालेल्या संक्षिप्त संघर्षाचा पराभव होऊनही – त्यांची मूर्ती लोक राजकारणातील त्यांचा धर्मनिरपेक्ष दृष्टीकोन गांधींच्या धार्मिक आणि पारंपारिक वृत्तीशी विपरित होता, ज्याने गांधींच्या हयातीत भारतीय राजकारणाला एक धार्मिक जाती दिली होती – भ्रामक म्हणून, गांधी जरी धार्मिक पुराणमतवादी असल्याचे दिसले असले तरी ते धर्मनिरपेक्षतेचा प्रयत्न करणारे एक सामाजिक गैर-अनुरूपवादी होते. हिंदू धर्म. नेहरू आणि गांधी यांच्यातील खरा फरक त्यांच्या धर्माबद्दलच्या दृष्टिकोनात नव्हता तर त्यांच्या सभ्यतेकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन होता. जिथे नेहरू वाढत्या आधुनिक मुहावरे बोलत होते, तर गांधी प्राचीन भारताच्या वैभवाची आठवण करून देत होते.
भारतीय इतिहासाच्या दृष्टीकोनातून नेहरूंचे महत्त्व हे आहे की त्यांनी भारतीय परिस्थितीशी जुळवून घेतलेली आधुनिक मूल्ये आणि विचारपद्धती आयात आणि संस्कारित केल्या. धर्मनिरपेक्षतेवर आणि भारताच्या मूलभूत एकात्मतेवर ताण देण्याव्यतिरिक्त, वांशिक आणि धार्मिक विविधता असूनही, नेहरूंना भारताला वैज्ञानिक शोध आणि तंत्रज्ञानाच्या विकासाच्या आधुनिक युगात पुढे नेण्याबद्दल खूप चिंता होती. याव्यतिरिक्त, त्यांनी आपल्या लोकांमध्ये गरीब आणि बहिष्कृत लोकांबद्दल सामाजिक काळजी आणि लोकशाही मूल्यांचा आदर करण्याची जाणीव जागृत केली. प्राचीन हिंदू नागरी संहितेतील सुधारणा ज्याने शेवटी हिंदू विधवांना वारसा आणि मालमत्तेच्या बाबतीत पुरुषांच्या बरोबरीने समानतेचा उपभोग घेण्यास सक्षम बनवले, ज्याचा त्यांना विशेष अभिमान होता.
आंतरराष्ट्रीय स्तरावर, नेहरूंचा तारा ऑक्टोबर 1956 पर्यंत चढत्या अवस्थेत होता, जेव्हा सोव्हिएत विरुद्ध हंगेरियन क्रांतीबद्दल भारताच्या वृत्तीने त्यांचे असंलग्नतेचे धोरण (तटस्थता) नॉन-कम्युनिस्ट देशांनी तीव्र तपासणीत आणले. संयुक्त राष्ट्रांमध्ये, हंगेरीवरील आक्रमणावर सोव्हिएत युनियनसोबत मतदान करणारा भारत हा एकमेव असंलग्न देश होता आणि त्यानंतर नेहरूंना त्यांच्या असंलग्नतेच्या आवाहनावर विश्वास ठेवणे कठीण होते. स्वातंत्र्यानंतरच्या सुरुवातीच्या काळात उपनिवेशवाद हा त्यांच्या परराष्ट्र धोरणाचा आधारस्तंभ होता. तथापि, 1955 मध्ये इंडोनेशिया येथे भरलेल्या आफ्रिकन आणि आशियाई देशांच्या बांडुंग परिषदेत चीनचे पंतप्रधान झोऊ एनलाई यांनी त्यांच्याकडून लक्ष वेधून घेतल्याने त्यांचा या विषयातील रस कमी झाला. नॉन द पहिल्या परिषदेच्या वेळी -बेलग्रेड, युगोस्लाव्हिया (आता सर्बियामध्ये) येथे 1961 मध्ये संरेखित चळवळ, नेहरूंनी त्यांच्या सर्वात महत्त्वाच्या चिंतेच्या रूपात वसाहतीविरोधीसाठी असंलग्नता बदलली होती.
1962 च्या महिनाभर चाललेल्या चीन-भारत युद्धाने मात्र नेहरूंच्या असंलग्नतेबद्दलच्या इच्छाशक्तीचा पर्दाफाश केला. अरुणाचल प्रदेश राज्याबाबत दीर्घकाळ चाललेल्या सीमावादाच्या परिणामी चिनी सैन्याने ईशान्येकडील ब्रह्मपुत्रा नदीचे खोरे बळकावण्याची धमकी दिली तेव्हा त्यांनी नेहरूंच्या “हिंदू-चीनी भाई भाई” (“भारतीय आणि चिनी भाऊ भाऊ आहेत” या नेहरूंच्या घोषणेचा पोकळपणा उघड केला. ”). नेहरूंच्या त्यानंतरच्या पाश्चात्य मदतीच्या आवाहनाने त्यांच्या असंलग्न धोरणाचा आभासी मूर्खपणा केला. चीनने लवकरच आपले सैन्य मागे घेतले.
भारत आणि पाकिस्तान या दोन्ही देशांनी दावा केलेला काश्मीर प्रदेश नेहरूंच्या पंतप्रधानपदाच्या कार्यकाळात बारमाही समस्या राहिला. 1947 मध्ये उपखंडाच्या फाळणीनंतर काही महिन्यांत, त्यांनी दोन नवीन देशांमधील वाद मिटवण्याचे तात्पुरते प्रयत्न केले, तर काश्मीरचे महाराजा हरिसिंह यांनी ते कोणत्या देशात सामील होणार हे ठरवले. सिंग यांनी भारताची निवड केली तेव्हा मात्र दोन्ही बाजूंमध्ये लढाई सुरू झाली. यूएनने या प्रदेशात युद्धविराम रेषेची मध्यस्थी केली आणि नेहरूंनी त्या रेषेसह प्रादेशिक समायोजन प्रस्तावित केले जे अयशस्वी झाले. ते सीमांकन नियंत्रण रेषा बनले जी अजूनही या प्रदेशातील भारतीय- आणि पाकिस्तान-प्रशासित भागांना वेगळे करते.
गोव्याच्या पोर्तुगीज वसाहतीचा प्रश्न सोडवण्याच्या प्रयत्नात नेहरू अधिक भाग्यवान होते, भारतातील शेवटची परकीय-नियंत्रित संस्था. डिसेंबर 1961 मध्ये भारतीय सैन्याने केलेल्या लष्करी ताब्यामुळे अनेक पाश्चात्य देशांमध्ये खळबळ उडाली असली तरी, इतिहासाच्या पार्श्वभूमीवर, नेहरूंची कारवाई न्याय्य आहे. ब्रिटीश आणि फ्रेंच माघार घेतल्यानंतर, पोर्तुगीज वसाहतींचे भारतात अस्तित्व एक कालखंड बनले होते. ब्रिटिश आणि फ्रेंच दोघांनीही शांततेने माघार घेतली होती. जर पोर्तुगीज त्यांचे अनुकरण करण्यास तयार नसतील तर नेहरूंना त्यांना दूर करण्याचे मार्ग शोधावे लागले. पहिल्यांदा मन वळवण्याचा प्रयत्न केल्यानंतर, ऑगस्ट 1955 मध्ये त्यांनी निशस्त्र भारतीयांच्या एका गटाला अहिंसक निदर्शनात पोर्तुगीज प्रदेशात कूच करण्याची परवानगी दिली. जरी पोर्तुगीजांनी निदर्शकांवर गोळीबार केला, जवळपास 30 जण मारले गेले, तरीही नेहरू सहा वर्षे त्यांचे हात थांबले, दरम्यानच्या काळात पोर्तुगालच्या पाश्चात्य मित्रांना कॉलनी सोडण्यास राजी करण्याचे आवाहन केले. जेव्हा भारताने शेवटी हल्ला केला, तेव्हा नेहरू असा दावा करू शकतात की ते किंवा भारत सरकार कधीही धोरण म्हणून अहिंसेसाठी वचनबद्ध नव्हते.
चीनशी झालेल्या संघर्षानंतर नेहरूंची तब्येत बिघडण्याची चिन्हे दिसू लागली. 1963 मध्ये त्यांना थोडासा स्ट्रोक आला आणि त्यानंतर जानेवारी 1964 मध्ये अधिक दुर्बल करणारा हल्ला झाला. काही महिन्यांनंतर तिसऱ्या आणि घातक स्ट्रोकने त्यांचा मृत्यू झाला.
वारसा : Legacy
आपल्या भारतीयत्वावर जाणीवपूर्वक ठाम असताना, नेहरूंनी गांधींच्या व्यक्तिमत्त्वाला चिकटून राहिलेले हिंदू आभा आणि वातावरण कधीही बाहेर काढले नाही. त्यांच्या आधुनिक राजकीय आणि आर्थिक दृष्टिकोनामुळे, ते भारतातील तरुण बुद्धिमंतांना गांधींच्या ब्रिटिशांविरुद्धच्या अहिंसक प्रतिकाराच्या चळवळीकडे आकर्षित करू शकले आणि नंतर स्वातंत्र्य मिळाल्यानंतर त्यांना त्यांच्याभोवती एकत्र आणले. नेहरूंचे पाश्चात्य संगोपन आणि स्वातंत्र्यापूर्वी त्यांनी केलेल्या युरोप भेटींनी त्यांना पाश्चात्य विचारसरणीशी जुळवून घेतले होते.
अनेक मूलभूत सामाजिक, आर्थिक आणि राजकीय मुद्द्यांवर नेहरूंनी गांधींशी असलेले मतभेद लपवून ठेवले नाहीत. त्यांनी गांधींचा औद्योगीकरणाचा तिरस्कार शेअर केला नाही आणि स्वातंत्र्यानंतरच्या भारताच्या सुरुवातीच्या पंचवार्षिक योजना जड उत्पादनासाठी तयार केल्या गेल्या हे त्यांनी पाहिले. जर नेहरूंनी गांधींची अहिंसा स्वीकारली असेल, तर त्यांनी ती तत्त्वानुसार केली नाही तर त्यांनी अहिंसेला एक उपयुक्त राजकीय शस्त्र मानले आणि प्रचलित राजकीय परिस्थितीत भारतासाठी योग्य धोरण मानले.
काँग्रेस पक्षाच्या सर्व नेत्यांपैकी – गांधींसह – एकट्या नेहरूंनी जागतिक समुदायात भारताच्या स्थानाचा गांभीर्याने विचार केला होता. त्यामुळे स्वातंत्र्यापूर्वी भारतीय जनतेला परकीय बाबींवर शिक्षित केले नाही तर स्वातंत्र्य मिळाल्यावर भारतीय परराष्ट्र धोरणाविषयी स्वतःचे मत मांडता आले. गांधींनी भारतीयांना भारताची जाणीव करून दिली, तर नेहरूंनी इतरांनाही जाणीव करून दिली. जेव्हा भारताने स्वातंत्र्य मिळवले तेव्हा जगासमोर जी प्रतिमा सादर केली ती खरोखरच नेहरूंची प्रतिमा होती: भारतीय राष्ट्रत्वाच्या सुरुवातीच्या काळात जगाने भारताची ओळख नेहरूंसोबत केली.
पंतप्रधानपदाच्या त्यांच्या 17 वर्षांच्या कालावधीत, त्यांनी लोकशाही समाजवादाला मार्गदर्शक तारा म्हणून धारण केले आणि भारताला लोकशाही आणि समाजवाद दोन्ही साध्य करणे आवश्यक आहे यावर भर दिला. काँग्रेस पक्षाने त्यांच्या कार्यकाळात संसदेत राखलेल्या प्रचंड बहुमताच्या सहाय्याने त्यांनी त्या ध्येयाकडे वाटचाल केली. लोकशाही, समाजवाद, एकता आणि धर्मनिरपेक्षता हे त्यांच्या देशांतर्गत धोरणांचे चार स्तंभ होते. आपल्या हयातीत त्या चार खांबांनी आधारलेली वास्तू कायम ठेवण्यात ते बऱ्याच अंशी यशस्वी झाले.